Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kiến thức tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài xích học người sáng tác - tác phẩm hạnh phúc của một tang gia trình bày tương đối đầy đủ nội dung, cha cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài xích văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn Bài Hạnh Phúc Của Một Tang Gia

A. Văn bản tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia chuyển phiên quanh mẩu truyện của một tín đồ chết là cụ cố gắng Hồng, từ bỏ khi cầm ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi bị tiêu diệt thật. Chuyện nhặng xị ban đầu cũng xẩy ra từ lúc ông cố gắng mất và mẩu truyện cũng chỉ có ý nghĩa từ giây phút này. Đó là một đám tang linh đình với to lớn, ai cũng sung sướng với phô trương. Vợ ông chồng Văn Minh hạnh phúc vì gia tài của bản thân mình không còn trên định hướng nữa. Tuýp và tiệm may âu hóa được thời điểm lăng xê đông đảo mốt tang táo bạo nhất. Cô Tuyết được thời gian mặc y phục ngây thơ để minh chứng mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được sử dụng cái máy ảnh đã lâu không còn dịp dùng đến. Ông Phán sung sướng vì không ngờ rằng loại sừng bên trên đầu của bản thân mình lại có mức giá trị. Và từ đó có một đám tang kỳ lạ: nụ cười là thật còn nỗi bi ai là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức nghề nghiệp lẫn truyền thống của rất nhiều kẻ sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của thôn hội đương thời đầy thối nát lúc ấy.

B. Đôi nét về tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), xuất hiện ở Mỹ Hào, Hưng lặng nhưng lớn lên và sinh sống trong Hà Nội.

- phụ vương ông là Vũ Văn Lân có tác dụng thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông bắt đầu được 7 tháng tuổi. Bà bầu là bà Phạm Thị khách ở vậy tần tảo nuôi con nạp năng lượng học.

- sau thời điểm học không còn tiểu học tại trường hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng nên thôi học để đi làm kiếm sống vào thời gian năm 14 tuổi.

- Ông có như mong muốn được hưởng trọn thụ chế độ giáo dục mới do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí hoàn toàn trong sáu năm đái học, với là giữa những lứa thanh niên Việt Nam đầu tiên được giáo dục bằng tiếng Pháp với chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến ông luôn luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp với là lớp bên văn lành mạnh và tích cực truyền bá văn học tập chữ Quốc Ngữ.

- Sau hai năm làm ở những sở bốn như nhà hàng Gôđa, bên in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển qua làm báo, viết văn chăm nghiệp.

- Ông là cây cây bút trào phúng bậc thầy, trong số những đại biểu xuất dung nhan của xu thế văn học hiện thực, trình bày thái độ căm thù đối với làng hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong tầm một năm, tứ cuốn tè thuyết lần lượt lộ diện trên những báo, hấp dẫn sự để ý của công chúng. Cả tứ tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ hồ hết hiện thực, đi sâu vào những vấn đề làng hội.

- là một trong những nhà báo, Vũ Trọng Phụng đã viết nhiều phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tay Cạm bả người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự chú ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân mang đến đăng Kỹ nghệ lấy Tây.

→ Với nhị phóng sự đó, Vũ Đình Chí cùng Vũ bằng đã mang đến ông là 1 trong trong hàng vài tía “nhà văn mở màn cho nghề phóng sự của nước ta”.

- số đông phóng sự tiếp theo như Cơm thầy cơm cô, Lục sì đã góp phần tạo phải danh hiệu ông vua phóng sự của khu đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- tiểu thuyết Số đỏ được viết và đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của đái thuyết này.

b. Thể loại: tiểu thuyết.

c. Cách thức biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: hay gợi tới các điều vui vẻ, phần đông chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều có tác dụng cho cuộc sống thường ngày trở cần ý nghĩa.

- Tang gia: tức là một gia đình đang có bạn mất, đang nên sống trong nỗi ảm đạm đau mất mát. Hai khái niệm mang ý nghĩa sâu sắc đối ngược nhau cho dù trong bất kì hoàn cảnh nào.

→ mặc dù nhiên, nhà văn Vũ Trọng Phụng lại đặt hai có mang ấy trên và một dòng, tạo cho một nhan đề nghịch lý. Giải pháp đặt tên vậy nên như nêu ra tư tưởng kia là điều kiện để tạo ra khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó mong muốn thể hiện nay nội dung: Có bạn chết thì mới vui, có nụ cười là do trong mái ấm gia đình có tín đồ chết. Tang gia và lại vui vẻ, hạnh phúc, vị thế, nhan đề làm ra mâu thuẫn, đem lại tiếng mỉm cười thâm thúy.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang đến …cho Tuyết vậy): nụ cười và khô giòn phúc của các thành viên khi chũm tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp mang đến …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Cực hiếm nội dung: miêu tả cái "đám cứ đi", nhà văn mong muốn phơi bày, tố cáo tất cả sự mang dối, bịp bợm, vô đạo đức của xóm hội thượng lưu. Từ đó nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, thâm thuý rất nhiều thói xấu xí của xóm hội đương thời.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- xây dừng những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi bạn phải đóng góp kịch để có thể chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt fan đi, khóc thảm thiết bên trên tay xuân.

- thẩm mỹ xây dựng và cải cách và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ thuật cường điệu, nói vượt được sử dụng một biện pháp linh hoạt.

+ Ngòi bút diễn đạt sắc sảo: những nét riêng rẽ của từng nhân vật trong đoạn trích.

C. Sơ đồ tư duy hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc phát âm văn bạn dạng Hạnh phúc của một tang gia

1. Xích míc trào phúng

- diễn biến trong chương truyện chuyển phiên quanh tử vong của vậy tổ. Mẫu hiện thực cơ mà nhà văn trưng bày phúng biểu lộ ngay tự nhan đề của chương, cách tạo dựng diễn biến truyện của tác giả.

Xem thêm: Đề Nghị Luận So Sánh Sóng Và Việt Bắc Tố Hữu, Nỗi Nhớ Trong Sóng Và Việt Bắc

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc điểm giật gân, hài hước. Một chiếc chết mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho các người.

+ Tang gia bối rối: không hẳn là bối rối đau buồn, cơ mà là hồi hộp chuẩn bị một đám ma lớn tát (thuê thợ kèn, đưa giấy cáo phó,..) thành ra ai cũng bận rộn, lo lắng, nhưng mà khôn cùng vui.

- chết choc của cố gắng tổ tạo cho mâu thuẫn trào phúng mang lại chương truyện. Cố tổ bị tiêu diệt không mảy may tạo nên con cháu đau thương. Ngược lại đám bé cháu cố kỉnh tổ rất vui.

→ Đó là việc mâu thuẫn giữa hạnh phúc và bất hạnh, giữa vui háo hức và bi quan khổ; giữa trang nghiêm thành kính và chén nháo nhố nhăng.

- núm tổ chết, đám bé cháu rất nhiều vui, niềm vui lớn tuyệt nhất của đám bé cháu bất hiếu là phân chia tài sản, cho nên người ta chờ đợi cụ tổ chết từ lâu và họ coi chiếc chết lừ đừ kia là điều khổ đau, việc chậm phân phát phục cũng là vấn đề đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông cụ công cụ bà chết thật. Khâm liệm đã có một ngày rồi mà chưa thấy núm Hồng ra lệnh phát phục.

⇒ Sự trái chiều giữa mẫu thật và loại giả đã bật ra tiếng cười cợt mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật đám đông

*Niềm vui của những thành viên trong gia đình

- Cụ nuốm Hồng: báo danh, yêu thích khoe vùng với thiên hạ yêu cầu mơ màng đến loại lúc cố mặc thiết bị xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, khiến cho thiên hạ nên chỉ trỏ: Úi kìa, nhỏ giai nhớn sẽ già đến nạm kia kìa!.

- Vợ ông xã Văn Minh:

+ lịch sự chồng: vui lòng vì cái di thư kia sẽ vào thời kì thực hành thực tế chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Hơn nữa, là những nhà cách tân xã hội. Tao nhã được lúc lăng xê đông đảo mốt trang phục táo apple bạo nhất.

+ tao nhã vợ: sốt ruột chờ đón giây phút được mặc đồ xô tua tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui mắt vì không ngời song sừng hươu bên trên đầu bản thân lại có giá như thế. Nhờ vào nó mà nỗ lực tổ chia thêm vào cho vài ngàn đồng.

- Cô Tuyết: vui mừng vì được mặc cỗ y phục ngây thơ để chứng tỏ với trần giới rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: nao nức điên người lên vì được dùng cái máy ảnh mà vẫn lâu ngày chưa xuất hiện dịp cần sử dụng đến.

⇒ bởi những cụ thể chọn lọc, người sáng tác đã tách rần thực chất của đám nhỏ cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của các thành viên ngoài mái ấm gia đình cụ tổ

- bạn bè cụ cầm Hồng:

+ Được lúc khoe huân, huy chương đầy đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe các kiểu râu ria: hoặc nhiều năm hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc nhún nhường phún xuất xắc rầm rậm, loăn quăn...

→ giải pháp khoe khoang của các ông tai to mặt lớn thật lố bịch, kệch cỡm. Từ những đưa ra tiết diễn tả chân dung, người sáng tác đã ném vào chúng ta tiếng cười mỉa mai châm biếm quánh sắc.

- hai viên cảnh sát Min Đơ, Min Toa: đang bi hùng rầu như đơn vị buôn vỡ nợ... Tất cả đám mướn thì vui vẻ đến cực điểm đã trông nom hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: nắm tổ chết uy tín, quý giá càng khổng lồ hơn.

- Ông Typn: chờ đón sự sáng chế của bản thân mình ra mắt công bọn chúng xem báo mạng phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng bỏ ra phối bí quyết dùng từ bỏ ngữ của tác giả. Những từ láy gợi hình được sử dụng với mật độ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhún phún, loăn quăn,... Đã diễn tả không khí phổ biến rất ngược đời dẫu vậy rất thực của đám tang, đồng thời nói lên chân dung biếm hoa đặc sắc của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén cống, lợn con quay đi lọng, lốc bốc xoảng, và bú dích vòng hoa, câu đối,...

- fan đưa tang: tất cả đến vài ba trăm người (đám tai to mặt lớn, bằng hữu cụ rứa Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám con cháu mong muốn tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức môt đám ma thiệt to, thiệt nổi đình nổ đám khiến tác giả nên đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma to tát rất có thể làm cho người chết ở trong hậu sự cũng nên mỉm cười sung sướng, còn nếu như không gật gù dòng đầu...! à

→ Lối nói ngược thâm nám thúy biểu hiện thái độ mỉa mai của tác giả.

- Cảnh chuyển đám:

+ Quan liền kề từ xa: Đám mang đến đâu làm huyên náo mang lại đấy, cả thành phố khen đám ma to. Đó là loại nhìn vẻ ngoài dòng tín đồ đưa đám.

+ Quan gần kề gần: Họ mỉm cười tình cùng với nhau, bình phẩm, chê bai, phản hồi về cái tủ bắt đầu mua, một bộ áo quần mới sắm, cô này xinh, cô tê kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi nhận một hiện tại vừa biểu hiện thái độ châm biếm mỉa mai của tác giả. Đám cứ đi thì loại người vẫn tiếp tục giả dối như thế.

→ Quan cạnh bên từng nhỏ người cụ thể thì không phải họ đi đưa đám tang mà người ta đang đi vào một đám rước, một đám hội. Người sáng tác đã vun trần diện mạo giả dối của giới thượng lưu giữ thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như 1 màn hài kịch bóc trần thói đạo đức nghề nghiệp giả chế tác của đám bé cháu bất hiếu.

+ chi tiết:

Cụ gắng Hồng than khóc ho khạc.Phán mọc sừng oặt tín đồ trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc tình gấp tư. → Đó là một chi tiết trào phúng, miêu tả rõ sự giả trá của đám nhỏ cháu bất hiếu tạo ý nghĩa phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒ bởi những chi tiết chọn lọc, cách mô tả từ bao gồm đến cụ thể, tỉ mỉ, đơn vị văn sẽ vạch trần diện mạo thật của đám nhỏ cháu bất hiếu cùng xã hội thượng lưu đương thời,